Lesson rate:
20836
Description
قالَ رسولُ الله صّلى الله عليه وآلِهِ وسلَّم :
الحمدُ لله نحمدُهُ وَنَسْتَعِينُه، ونَسْتَغْفِرُهُ، ونَتُوبُ إليه، ونَعُوذُ باللهِ مِنْ شُرورِ أنْفُسِنا ومِنْ سيّئآتِ أعْمَالِنَا مَن يَهْدِ اللهُ فَلا مُضِلَّ لَهُ، ومَنْ يُضَلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ .
وأشهد أن لا إله إلاّ الله وحْده لا شريك له، وأنّ محمداً عبدُه ورسولُه. أوصيكُم عبادَ الله بتقوى الله،وأحثّكم على طاعته ، وأستفتح بالذي هو خير.
أَمَّا بعد، أيّهَا النّاس، اسْمَعُوا منّي أُبّينْ لَكُمْ، فَإنّيَ لاَ أَدْرِي، لعَليّ لاَ أَلْقَاكُمْ بَعْدَ عَامي هَذَا، في مَوْقِفي هذا. أَيُهَا النَّاس، إنّ دِمَاءَكُمْ وَأمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ عَليكُمْ حَرَامٌ إلى أنْ تَلْقَوْا رَبَّكُمْ، كَحُرمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، في شَهْرِ كُمْ هَذَا، في بَلَدِكُم هَذَا. ألا هل بلغت؟ اللهم اشهد. فَمَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ أَمَانةٌ فليؤُدِّها إلى مَنْ ائْتمَنَهُ عَلَيها. وإن كل ربا موضوع ، وإن أول ربا أبدأُ به ربا عمي العباس بن عبد المطلب ، وإن دماء الجاهلية موضوعة ، وإنّ أول دمٍ نبدأ به دم عامر بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب ، وإن مآثر الجاهلية موضوعة ،غير السدانة والسقاية. والعمد قَوَدٌ ، وشبه العمد : ما قتل بالعصا والحجر ، وفيه مائة بعير ، فمن ازداد فهو من أهل الجاهلية.
أيها الناس ، إنّ الشيطان قد يئس أن يعبد في أرضكم هذه ، ولكنه قد رضي إن يطاع في ما سوى ذلك مما تحقرون من أعمالكم.
أَيهَا النّاسُ، إنّما المُؤمِنُونَ إخْوةٌ ، ولاَ يَحِلُّ لامْرِىءٍ مَالُ أَخيهِ إلاّ عَنْ طيبِ نفْسٍ منهُ. أَلاَ هَلْ بلّغْتُ؟ اللّهُم اشْهَدْ.
فلا تَرْجِعُنّ بَعْدِي كُفاراً يَضرِبُ بَعْضُكُمْ رقابَ بَعْض ، فَإنّي قَدْ تَركْتُ فِيكُمْ مَا إنْ أخَذتمْ بِهِ لن تَضِلُّوا بَعْدَهُ : كِتَابَ اللهِ . أَلاَ هَلْ بلّغتُ؟ اللّهمّ اشْهَدْ.
أيها النّاسُ إن رَبَّكُمْ وَاحِدٌ، وإنّ أَبَاكُمْ واحِدٌ؛ كُلكُّمْ لآدمَ وآدمُ من تُراب، إن أَكرمُكُمْ عندَ اللهِ أتْقَاكُمْ، وإن الله عليم خبير. وليس لعربيّ فَضْلٌ على عجميّ إلاّ بالتّقْوىَ. أَلاَ هَلْ بلَّغْتُ؟ اللّهُمّ اشهد .
قَالُوا: نَعَمْ.
قَال: فلْيُبَلِّغِ الشاهدُ الغائبَ.
~~إضاءة~~
• كم مكث رسول الله صلى الله عليه وسلم في المدينة دون أن يحج؟
مكث الرسول صلى الله عليه وسلم في المدينة تسع سنين لم يحج
• متى قرر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يحج؟
في السنة العاشرة للهجرة.
• ما كان موف الناس عندما علموا بقرار رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
قدم المدينة بشرُ كثير يلتمس أن يأثم برسول الله صل الله عليه وسلم ويعمل مثله.
• من أين دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما رأى البيت الحرام؟
دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة ، من أعلاها من طريق كداء حتى انتهى إلى باب بني شيبة.
• ماذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما رأى البيت الحرام ؟
لما رأى البيت قال : "اللهم زذ هذا البيت تشريفًا وتعظيما وتكريما ومهابة، وزد من عظمه ممن حجه واعتمره تشريفا وتكريما ومهابة وتعظيما وبرا"
• ماذا علم رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس في الحج؟
علم الناس مناسكهم وبين لهم سنن حجّهم ، وألقى خُطبيته في يوم عرفة.
• ماذا بين رسول الله صلى الله عليه وسلم لجموع المسلمين في خطبيته في يوم عرفة.
أو لماذا ألقى الرسول صلى الله عليه وسلم خطبيته في يوم عرفة. [صيفي 2009] ، [شتوية 2016]
بين لجموع المسلمين اللذين احتشدوا حوله أمور دينهم.
>> الـفـقـرة الأولـى
الحمدُ لله نحمدُهُ وَنَسْتَعِينُه، ونَسْتَغْفِرُهُ، ونَتُوبُ إليه، ونَعُوذُ باللهِ مِنْ شُرورِ أنْفُسِنا ومِنْ سيّئآتِ أعْمَالِنَا مَن يَهْدِ اللهُ فَلا مُضِلَّ لَهُ، ومَنْ يُضَلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ .
وأشهد أن لا إله إلاّ الله وحْده لا شريك له، وأنّ محمداً عبدُه ورسولُه. أوصيكُم عبادَ الله بتقوى الله،وأحثّكم على طاعته ، وأستفتح بالذي هو خير.
>> هات معاني الكلمات الآتية :
الحمد : الشكر والثناء.
نستعينه : نطلب العون.
نعوذ : نلتجأ ، نعتصم
مضل : من يغوي ويقود إلى الضلال.
أحثكم : أشجعكم.
أستفتح : أبتدئ.
>> الاستيعاب والتحليل
1- (ص) استخرج من الخطبة مقابل الكلمة الآتية : يهدي .
الإجابة : يضلل
*عزيزي الطالب : الرمز (ص) يعني (من النص) ؛ أي أنّ الجواب موجود حرفيًا في القطعة ، وما عليك إلا أن تحدد بداية الإجابة ونهايتها ، ويكون هذا السؤال في الامتحان مختوما بعبارة (كما ورد في النص).
2- وضح سبب تسمية حجة الوداع بهذا الاسم.
لأن النبي صلى الله عليه وسلم ودّعَ المسلمين بها وعرفّهم أمور دينهم وصرح فيها قد لا يلقاهم بعد عامهم الذي لقيهم فيه (عام حجة الوداع).
>> التذوق والتفكير
(ص) ورد في الخطبة اسلوب النفي ، مثل له من الخطبة.
لا هادي.
>> أسئلة إضافية
1- بمَ أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس في المقطع السابق من الخطبة ؟
2- هات جذر الكلمات الآتية :
نستعين ، نستغفر ، نتوب ، نعوذ ، شرور ، سيّئات ، يهدِ + هادي ، ممضلّ + يُضلل
أوصى ، تقوى ، أحثّ ، طاعة ، أستفتح
الجواب :
1- أوصاهم بتقوى الله ، وحثهم على طاعته .
2 -
| الكلمة | الجذر | الكلمة | الجذر | الكلمة | الجذر |
| نستعين | عون | نستغفر | غفر | نتوب | توب |
| نعوذ | عوذ | شرور | شرر | سيئات | سوأ |
| يهدِ + هادي | هدي | مضلّ + يضلل | ضلل | أوصي | وصي |
| تقوى | وقي | أحثّ | حثث | طاعة | طوع |
| أستفتح | فتح |
>> الـفـقـرة الـثـانـيـة
أَمَّا بعد، أيّهَا النّاس، اسْمَعُوا منّي أُبّينْ لَكُمْ، فَإنّيَ لاَ أَدْرِي، لعَليّ لاَ أَلْقَاكُمْ بَعْدَ عَامي هَذَا، في مَوْقِفي هذا. أَيُهَا النَّاس، إنّ دِمَاءَكُمْ وَأمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ عَليكُمْ حَرَامٌ إلى أنْ تَلْقَوْا رَبَّكُمْ، كَحُرمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، في شَهْرِ كُمْ هَذَا، في بَلَدِكُم هَذَا. ألا هل بلغت؟ اللهم اشهد. فَمَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ أَمَانةٌ فليؤُدِّها إلى مَنْ ائْتمَنَهُ عَلَيها. وإن كل ربا موضوع ، وإن أول ربا أبدأُ به ربا عمي العباس بن عبد المطلب ، وإن دماء الجاهلية موضوعة ، وإنّ أول دمٍ نبدأ به دم عامر بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب ، وإن مآثر الجاهلية موضوعة ،غير السدانة والسقاية. والعمد قَوَدٌ ، وشبه العمد : ما قتل بالعصا والحجر ، وفيه مائة بعير ، فمن ازداد فهو من أهل الجاهلية.
>> هات معاني الكلمات الآتية:
حرية : ما لا يحل انتهاكه من ذمّة أو حق أو صحبة أو غير ذلك.
ربا : المبلغ الذي يؤديه المقترض زيادة على ما اقترضه.
سبه العمد : من غير قصد.
>> الاستيعاب والتحليل
1- بالرجوع إلى المعجم وضح معاني المفردات الآتية وفق ورودها في السياق : موضوع ، مآثر ، السدانة ، العمد ، قود ، السقاية.
موضوع : باطل
مآثر : الأقوال والأفعال المتوارثرة. ومفردها (مأثرة).
السدانة : خدمة الكعبة. [صيفي 2009]
العمْد : القل العمد.
قود : القصاص ؛ أي قتل القاتل بالقتيل. [شتوي 2016]
السقاية : ما كانت قريش تسقيه للحجاج من الزبيب المنبوذ في الماء.
"إنّ دِمَاءَكُمْ وَأمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ عَليكُمْ حَرَامٌ إلى أنْ تَلْقَوْا رَبَّكُمْ، كَحُرمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، في شَهْرِ كُمْ هَذَا".
3- (ص) أعطى الرسول صلى الله عليه وسلم حق الحياة الكريمة الآمنة للإنسان . فما مقومات الأمن في الإسلام كما وردت في الخطبة؟
الحفاظ على الدم والحياة والمال والدين.
4- صنف العادات والممارسات الجاهلية الواردة في الخطبة حسب موقف الإسلام منها كما هو مبين في الجدول الآتي :
| عادات جاهلية أبطلها الإسلام | عادات جاهلية أقرها الإسلام |
| الربا ، الأخذ بالثأر ، التعرُّض لدماء الناس وأموالهم ، التفاخر بالاحساب والأنساب | السِدانة ، السِقاية ، حُرمة مكة ، حُرمة شهر ذي الحجة |
5- استخرج من الخطبة عبارات تتوافق في مضمونها ومضمون الآيات والأحاديث الأتية:
أ- < وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَاْ أُولِيْ الأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ > [سورة البقرة (179)] [صيفي 2009]
"والعمد قَوَدٌ ، وشبه العمد ففيه مائة بعير"
ب- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "كل المسلم على المسلم حرام عرضه وماله ودمه". رواه الترمذي
"إنّ دِمَاءَكُمْ وَأمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ عَليكُمْ حَرَامٌ"
6- (ص) ورد في الخطبة غير عبارة توحي بدنّو أجل الرسول صلى الله عليه وسلم . اذكر واحدة منها. [شتوي 2016]
"لعَليّ لاَ أَلْقَاكُمْ بَعْدَ عَامي هَذَا"