الدرس التاسع : من بستان النبوة

تقييم الدرس:

63920

وصف الدرس

الِاسْتِماع

بِناءُ الْمَسْجِدِ النَّبَوِيِّ

ما أَوَّلُ عَمَلٍ قامَ بِهِ الرَّسولُ الْكَريمُ مُحَمَّدٌ بَعْدَ هِجْرَتِهِ إِلى الْمَدينَةِ الْمُنَوَّرَةِ؟

كانَ بِناءُ الْمَسْجِدِ النَّبَوِيِّ أَوَّلَ عَمَلٍ قامَ بِهِ الرَّسولُ الْكَريمُ مُحَمَّدٌ – صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعْدَ هِجْرَتِهِ إِلى الْمَدينَةِ الْمُنَوَّرَةِ.

أَيْنَ بُنِيَ الْمَسْجِدُ النَّبَوِيُّ؟

بُنِيَ الْمَسْجِدُ النَّبَوِيُّ في الْمَكانِ الَّذي بَرَكَتْ فيهِ ناقة الرسول، صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

مِمَّ بُنِيَتْ حيطانُ الْمَسْجِدِ؟

بُنِيَتْ حيطانُ الْمَسْجِدِ مِنَ اللَّبِنِ وَالْحِجارَةِ.

مِمَّ جُعِلَتْ أَعْمِدَةُ الْمَسْجِدِ؟

جُعِلَتْ أَعْمِدَةُ الْمَسْجِد مِنْ جُذوعِ النَّخْلِ.

ماذا بُنِيَ بِجِوارِ الْمَسْجِدِ النَّبَوِيِّ؟

بُنِيَ بِجِوارِ الْمَسْجِدِ النَّبَوِيِّ بُيوتُ زَوْجاتِ الرَّسولِ، صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أُمَّهاتِ الْمُؤْمِنينَ.

مَعاني الْمُفْرَداتِ وَالتَّراكيبِ

ضَعْ دائِرَةً حَوْلَ رَمْزِ الْإِجابَةِ الصَّحيحَةِ:

* " نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً " تَعْني: جـ- خَفَّفَ عَنْ مُؤْمِنٍ شِدَّتَهُ

* " سَتَرَ مُسْلِمًا" تَعْني: ب- أَخْفى عُيوبَهُ

* "أَكَلَ مالَ هذا" تَعْني: أ - أَخَذَ مالَهُ دونَ حَقٍّ

صِلِ الْكَلِمَةَ في الْعَمودِ الْأَوَّلِ بِمَعْناها في الْعَمودِ الثّاني:

طُرِحَ: أُلْقِيَ

سَلَكَ: سارَ

يَلْتَمِسُ: يَطْلُبُ

صِلِ الْكَلِمَةَ في الْعَمودِ الْأَوَّلِ بِضِدِّها في الْعَمودِ الثّاني:

يَسَّرَ : صَعَّبَ

شَتَمَ : مَدَحَ

خَطايا: حَسَناتٌ

صِلِ الْكَلِمَةَ الَّتي تَحْتَها خَطٌّ في كُلِّ جُمْلَةٍ بِمَعْناها في الْعَمودِ الْمُقابِلِ:

يَسَّرَ عَلى مُعْسِرٍ : واقِعٌ في الشِّدَّةِ

سَفَكَ دَمَ هذا : أَسالَ دَمَهُ

فَنِيَتْ حَسَناتُه : نَفِدَت

يُقْضى ما عَلَيْهِ : يُؤَدّى

فَرِّقْ في الْمَعْنى بَيْنَ الْكَلِمَتَيْنِ الْمُلَوَّنَتَيْنِ:

قَذَفَ الرَّجُلُ جارَهُ بِالْباطِلِ .(اتَّهَمَ)

قَذَفَ اللّاعِبُ الْكُرَةَ إِلى الْمَرْمى . (رَمى)

الْفَهْمُ وَالِاسْتيعابُ

ما جَزاءُ مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيا؟

مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيا نَفَّسَ اللهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ القِيامِةِ.

مَتى يَكونُ اللهُ في عَوْنِ الْعَبْدِ؟

يَكونُ اللهُ في عَوْنِ الْعَبْد ما كانَ الْعَبْدُ في عَوْنِ أَخيهِ.

الْمُسْلِمُ الْحُقوقَ الَّتي عَلَيْهِ لِلنّاسِ يَوْمَ الْقِيامَةِ؟

يُؤَدّي الْمُسْلِمُ الْحُقوقَ الَّتي عَلَيْهِ لِلنّاسِ يَوْمَ الْقِيامَةِ بِأَخْذِهِمْ مِنْ حَسَناتِهِ، فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَناتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْضى ما عَلَيْهِ أُخِذَ مِنْ خَطايَا النَّاسِ الَّذِينَ لَهم الْحُقُوقُ، فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ.

صِلْ بَيْنَ السَّبَبِ وَالنَّتيجَةِ في كُلٍّ مِمّا يَأْتي بِحَسَبِ ما وَرَدَ في الْحَديثِ النَّبَوِيِّ الْأَوَّلِ:

مَنْ يَسَّرَ عَلى مُعْسِرٍ: يَسَّرَ اللهُ عَلَيْهِ في الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ.
مَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا : سَتَرَهُ اللهُ في الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ.
مَنْ طَلَبَ عِلْمًا : سَهَّـلَ اللهُ لَهُ بِهِ طَريقًا إِلى الْجَنَّةِ.

ما رَأْيُكَ في كُلِّ سُلوكٍ مِمّا يَأْتي:

شَخْصٌ يُحافِظُ عَلى الصَّلاةِ في الْمَسْجِدِ، لكِنَّهُ يَشْتُمُ النّاسَ.
رَجُلٌ يُخْرِجُ الزَّكاةَ وَلا يُعْطي الْعامِلَ أَجْرَهُ.

شابٌّ يَصومُ رَمَضانَ وَيَتَّهِمُ النّاسَ دونَ دَليلٍ.

كلّ سُلوكٍ مما سَبقَ يَدلُّ على فَهْمٍ غَيْرِ صَحيحٍ للدّينِ، وَيَنْطَبِقُ عَليهِ ما جاءَ في الحَديثِ الثّاني؛ فالأعمال المخالفة للدين: شتم الناس وعدم إعطاء العامل أجره واتهام الناس دون دليل تؤدي إلى ضياع حسنات العبادات: المحافظة على الصلاة وإخراج الزكاة وصوم رمضان.

التَّدْريباتُ

اقْرَأِ الْجُمَلَ الْآتِيَةَ مُتَنَبِّهًا إِلى حَرَكَةِ آخِرِ الْكَلِمَتَيْنِ الْمُلَوَّنَتَيْنِ:

عادَ مِنَ السَّفَرِ عامِرٌ ثُمَّ سَعيدٌ.
نُصَلّي الظُّهْرَ ثُمَّ الْعَصْرَ.
ذَهَبْنا في رِحْلَةٍ إِلى الشَّوْبَكِ ثُمَّ الْعَقَبَةِ.

اقْرَأِ الْجُمَلَ الْآتِيَةَ مُتَنَبِّهًا إِلى حَرَكَةِ آخِرِ الْكَلِمَتَيْنِ الْمُلَوَّنَتَيْنِ:
تَعَلَّمْتُ الْقُرْآنَ فَــالْحَديثَ.
سَلَّمْتُ عَلى بِلالٍ فَـمُعاذٍ.
أَنْهى السِّباقَ خالِدٌ فَـأَنَسٌ .
صِلِ الْجُمْلَةَ في الْعَمودِ الْأَوَّلِ بِما يُتَمِّمُ مَعْناها، مُتَنَبِّهًا إِلى حَرَكَةِ آخِرِ الْكَلِمَتَيْنِ الْمُلَوَّنَتَيْنِ في كُلِّ جُمْلَةٍ:

أَدّى الْحاجُّ الطَّوافَ	--<	ثُمَّ السَّعْيَ بَيْنَ الصَّفا وَالْمَرْوَةِ.
اسْتَلَمَ الرّايَةَ في غَزْوَةِ مُؤْتَةَ زَيْدٌ	--<	ثُمَّ جَعْفَرٌ.
مِنْ أَشْهُرِ الْعامِ الْهِجْرِيِّ شَعْبانُ	--<	فَـرَمَضانُ بَعْدَهُ.
مَرَّتْ حافِلَةُ السُّيّاحِ بِـالْكَرَكِ	--<	ثُمَّ الطَّفيلَةِ.
يَأْتي فَصْلُ الرَّبيعِ	--<	فَـالصَّيْفِ.

الْكِتابَةُ

أَدْخِلْ تَنْوينَ الْفَتْحِ عَلى الْكَلِماتِ الْآتِيَةِ عَلى نَمَطِ كُلِّ مِثالٍ:
مُسْلِمٌ : مُسْلِمًا - بَحْرٌ: بَحْرًا
        رَجُلٌ --< رَجُلًا                     خَيْرٌ--< خَيْرًا

        سَمَكٌ --< سَمَكًا                     دَلْوٌ --< دَلْوًا

     - طَريقَةٌ: طَريقَةً                       - كُرَةٌ : كُرَةً

        مُلَوَّنَةٌ --< مُلَوَّنَةً                       جَرَّةٌ --< جَرَّةً

        زاوِيَةٌ --< زاوِيَةً                        مِدْفَأَةٌ --< مِدْفَأَةً

التَّعْبيرُ
رَتِّبِ الْكَلِماتِ الْآتِيَةَ؛ لِتُكَوِّنَ جُمْلَةً مُفيدَةً:
يُحْسِنُ اللهُ إِلى مَنْ يَصْنَعُ الْمَعْروفَ.

اكْتُبْ جُمْلَتَيْنِ تَصِفُ بِهِما الْمُفْلِسَ كَما جاءَ في الْحَديثِ الشَّريفِ الثّاني.

- الْمُفْلِسُ مَنْ يَأْتي يَوْمَ الْقِيامَةِ بِصَلاةٍ وَصِيامٍ وَزَكاةٍ، وَقَدْ شَتَمَ ، وَقَذَفَ ، وَأَكَلَ مالَ ، وَسَفَكَ دَمَ ، وَضَرَبَ الْمُسْلِمينَ.

- يُعْطى الْمُفْلِسُ مِنْ حَسَناتِهِ لِمَنْ آذاهُمْ، فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَناتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْضى ما عَلَيْهِ أُخِذَ مِنْ خَطاياهُمْ، فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ، ثُمَّ طُرِحَ في النّارِ.

موقع الأوائل التعليمي

الدرس التاسع : من بستان النبوة

تقييم الدرس:

وصف الدرس

دروس اضافية للمعلم