تقييم الدرس:
63928
وصف الدرس
الِاسْتِماعُ
مَعْرَكَةُ الْكَرامَةِ
- ماذا رَأى الطَّلَبَةُ حينَ زاروا صَديقَهُمْ صالِحًا؟
رَأى الطَّلَبَةُ صورَةً لِأَبي صالِحٍ بِالزِّيِّ الْعَسْكَرِيِّ.
- ما اسْمُ الْمَعْرَكَةِ الَّتي تَحَدَّثَ عَنْها أَبو صالِحٍ؟
اِسْمُ الْمَعْرَكَةِ الَّتي تَحَدَّثَ عَنْها أَبو صالِحٍ مَعْرَكَةُ الْكَرامَةِ.
- اخْتَرِ الْإِجابَةَ الصَّحيحَةَ:
- وَقَعَتْ أَحْداثُ الْمَعْرَكَةِ في شَهْرِ (آذارَ).
- أَرادَ الْعَدُوُّ احْتِلالَ جِبالِ (السَّلْطِ).
- عادَ الْعَدُوُّ (مَهْزومًا).
- انْتَصَرَ جُنودُنا الشُّجْعانُ عَلى الْعَدُوِّ (الصِّهْيَوْنِيِّ).
- ما الْبَلْدَةُ الَّتي وَقَعَتْ فيها الْمَعْرَكَةُ؟
وَقَعَتِ الْمَعْرَكَةُ في بَلْدَةِ الْكَرامَةِ.
مَعاني الْمُفْرَداتِ وَالتَّراكيبِ
- صِلِ الْكَلِمَةَ في الْعَمودِ الْأَوَّلِ بِما يُناسِبُ مَعْناها في الْعَمودِ الثّاني:
الثَّرى : التُّرابُ
وَهَبَ : أَعْطى
الزَّكِيَّةُ : الطَّيِّبَةُ
الْغُزاةُ : الْمُحْتَلّونَ
- فَرِّقْ في الْمَعْنى بَيْنَ الْكَلِمَتَيْنِ الْمُلَوَّنَتَيْنِ في كُلٍّ مِمّا يَأْتي:
أ - خاضَ الحنيطيّ وَرِفاقُهُ مَعارِكَ ضارِيَةً. (شَدِيدَةٌ وَصَعْبَةٌ)
- الذِّئْبُ مِنَ الْحَيْواناتِ الضّارِيَةِ. ( المُفْتَرِسَةٌ)
ب- قادَ الحنيطيّ حامِيَةَ حَيْفا. (مِنْطَقَةٌ عَسْكَرِيَةٌ، جَماعَةٌ مِنَ الْجَيْشِ)
- قالَ تَعالى: " تَصْلى نارًا حامِيَةً" سورَةُ الْغاشِيَةِ /4 ( شَدِيدَةُ الحَرارَةِ)
ج- رَوى الشَّهيدُ بِدِمائِهِ تُرابَ الْوَطَنِ. (سَقى)
- رَوى جَدّي حِكايَةً جَميلَةً. (حَكَى، قَصَّ)
- ابْحَثْ في الْفِقْرَةِ الثّالِثَةِ مِـــــــنَ الدَّرْسِ عَــــــــــنْ كَلِمَةٍ بِمَعْنى ( نالَ )، وَكَلِمَةٍ بِمَعْنى( وُكِلَتْ إِلَيْهِ ).
نال: حَظِيَ
وُكِلَتْ إِلَيْهِ: أُسْنِدَتْ إِلَيْهِ
الْفَهْمُ وَالِاسْتيعابُ
- ماذا فَعَلَ الْأُرْدُنِيّونَ حينَ فَرَضَ الْإِنْجْليزُ سَيْطَرَتَهُمْ عَلى أَرْضِ فِلَسْطينَ وَفَتَحوا بابَ الْهِجْرَةِ اليَهودِيَّةِ إِلَيْها؟
حينَ فَرَضَ الْإِنْجْليزُ سَيْطَرَتَهُمْ عَلى أَرْضِ فِلَسْطينَ وفَتَحوا بابَ الْهِجْرَةِ اليَهودِيَّةِ إِلَيْها جاهَدَ الْأُرْدُنِيّونَ بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ دِفاعًا عَنْ عُروبَةِ فِلَسْطينَ، وَنالَ شَرَفَ الشَّهادَةِ مِنْهُمْ عَدَدٌ كَبيرٌ.
- مَنْ أَوَّلُ شَهيدٍ أُرْدُنِيٍّ عَلى أَرْضِ فِلَسْطينَ؟
أَوَّلُ شَهيدٍ أُرْدُنِيٍّ عَلى أَرْضِ فِلَسْطينَ هو الْمُجاهِدُ كايِد مُفْلِح عبيدات.
- مَتى حَظِيَ الْقائِدُ مُحَمَّد حَمَد الحنيطيّ بِشَرَفِ الْجِهادِ في فِلَسْطينَ؟
حَظِيَ الْقائِدُ مُحَمَّد حَمَد الحنيطيّ بِشَرَفِ الْجِهادِ في فِلَسْطينَ حينَ سَعَتْ عِصاباتُ الْيَهودِ إِلى احْتِلالِ فِلَسْطينَ وَإِخْراجِ أَهْلِها مِنْها.
- ما الْمُهِمَّةُ الَّتي أُسْنِدَتْ إِلى الْقائِدِ مُحَمَّد حَمَد الحنيطيّ؟
الْمُهِمَّةُ الَّتي أُسْنِدَتْ إِلى الْقائِدِ مُحَمَّد حَمَد الحنيطيّ هي قِيادَةُ حامِيَةِ حَيْفا وَتَدْريبُ الْمُقاتِلينَ فيها.
- ماذا كانَتْ نَتائِجُ الْمَعارِكِ الَّتي خاضَها كايِد مُفْلِح عبيدات وَمُحَمَّد الحنيطيّ وَرِفاقُهُما في وَجْهِ الْغُزاةِ الْمُعْتَدينَ؟
أوقع كايِد مُفْلِح عبيدات وَمُحَمَّد الحنيطيّ وَرِفاقُهُما خسائر بالغزاة المعتدين، وقتلوا أعدادا منهم، واستشهد كايِد مُفْلِح عبيدات وَمُحَمَّد الحنيطيّ .
- كَيْفَ نُحَرِّرُ فِلَسْطينَ مِنَ احْتِلالِ الْيَهودِ؟
نُحَرِّرُ فِلَسْطينَ مِنَ احْتِلالِ الْيَهود بِالعَوْدَةِ الصحيحة إلى الدّينِ والوحدَةِ والإخْلاصِ في العَمَلِ.
(يضيف المعلم مع الطلبة أية إجابات أخرى صحيحة)
التَّدْريباتُ
- أَعِدْ كِتابَةَ الْجُمَلِ عَلى نَمَطِ الْمِثالِ:
مِثالٌ: وَضَعَتْ أُمّي الْأَزْهارَ في غُرْفَةِ الْجُلوسِ.
أُمّي وَضَعَتِ الْأَزْهارَ في غُرْفَةِ الْجُلوسِ.
- . صَعِدَ الْمُسافِرُ عَلى الطّائِرَةِ في الْوَقْتِ الْمُحَدَّدِ.
الْمُسافِرُ صَعِدَ عَلى الطّائِرَةِ في الْوَقْتِ الْمُحَدَّدِ.
- . يَزورُ مُحَمَّدٌ صَرْحَ الشَّهيدِ في عَمّانَ.
مُحَمَّدٌ يَزورُ صَرْحَ الشَّهيدِ في عَمّانَ.
- . شَرِبَ أَسْعَدُ عَصيرَ الْفَواكِهِ.
أَسْعَدُ شَرِبَ عَصيرَ الْفَواكِهِ.
- . يَفْرَحُ الْإِنْسانُ بِهُطولِ الْمَطَرِ.
الْإِنْسانُ يَفْرَحُ بِهُطولِ الْمَطَرِ.
- امْلَأِ الْفَراغَ بِاخْتِيارِ الْكَلِمَةِ الْمُناسِبَةِ مِمّا بَيْنَ الْقَوْسَيْنِ أَمامَ كُلِّ جُمْلَةٍ :
|
- اقْرَأِ الْجُمَلَ الْآتِيَةَ، وَلاحِظْ حَرَكَةَ آخِرِ الْكَلِمَةِ بَعْدَ ( لا):
- لا يَمَلُّ الْإِنْسانُ مِنْ دُعاءِ الْخَيْرِ.
- لا يُهْمِلُ الْمُجِدُّ في أَداءِ الْواجِبِ.
- لا يَغْضَبُ عاقِلٌ مِنْ نَصيحَةٍ.
- امْلَأِ الْفَراغَ بَعْدَ تَغْييرِ الْكَلِمَةِ الَّتي بَيْنَ الْقَوْسَيْنِ بِ الْجُمْلَةَ:
- . اسْتَمْتَعَ الزّائِرُ بِرُؤْيَةِ المَناظِرِ الْجَميلَةِ.
- . في السّوقِ أَنْواعٌ كَثيرَةٌ مِنَ الْفاكِهَةِ.
- . الشُّهَداءُ مُكَرَّمونَ عِنْدَ اللهِ.
- . غَرَسَ الطَّلَبَةُ الْأَشْجارَ الْحَرَجِيَّةَ لِصَدِّ الرّيحِ.
الْكِتابَةُ
- ضَعْ عَلامَةَ التَّرْقيمِ الْمُناسِبَةَ ( ؟ ! : ) في الْفَراغِ:
قالَ أَخي: ما أَجْمَلَ الْأَشْجارَ! أَلا تُحِبّونَها مِثْلي؟ إِنَّها تُلَطِّفُ الْجَوَّ، وَتُعْطينا الثِّمارَ اللَّذيذَةَ.
- امْلَأِ الْفَراغَ بِالْكَلِمَةِ الْمُناسِبَةِ، ثُمَّ اقْرَأْ:
ازْدَهَر الْعِلْمُ في عَهْدِ الْمَأْمونِ.
اتَّجَهَ الْمُسْلِمُ في دُعائِهِ نَحْوَ الْقِبْلَةِ.
أَلَّفَ ابْنُ سينا كِتابَ الْقانونِ في الطِّبِّ.
أَمَرَ الْقائِدُ جُنودَهُ بِالثَّباتِ.
- امْلَأِ الْفَراغَ بِهَمْزَةِ الْوَصْلِ (ا) أَوْ هَمْزَةِ الْقَطْعِ ( أ):
انْتَصَرَ الْمُسْلِمونَ عَلى التَّتارِ في مَعْرَكَةِ عَيْنِ جالوتَ.
أَتى إِلى الْحَفْلِ الْخَيْرِيِّ كَثيرٌ مِنَ الْمَدْعُوّينَ.
أَسَّسَ النُّعْمانُ بْنُ الْمُنْذِرِ قَصْرًا كَبيرًا.
اتَّصَلَ أَحْمَدُ بِصَديقِهِ يَسْتَأْذِنُهُ في زِيارَتِهِ.
التَّعْبيرُ
- رَتِّبْ كَلِماتِ كُلِّ سَطْرٍ؛ لِتُكَوِّنَ جُمْلَةً مُفيدَةً:
- عادَ صَديقي مِنَ السَّفَرِ ظُهْرًا.
- نَسْتَخْرِجُ الْعِطْرَ مِنَ الْأَزْهارِ.
- تَشْتَهِرُ يافا بِزِراعَةِ الْبُرْتُقالِ.
- صِلِ الْعِبارَةَ في الْعَمودِ الْأَوَّلِ بِما يُتَمِّمُ مَعْناها في الْعَمودِ الثّاني عَلى نَمَطِ الْمِثالِ:
أُسْنِدَتِ الْقِيادَةُ إِلى الحنيطيِّ --< لِما يَتَمَتَّعُ بِهِ مِنْ خِبْرَةٍ وَشَجاعَةٍ.
قَدَّمَ الْمُذيعُ الْحَفْلَ --< لِما يَمْتَلِكُهُ مِنْ مَوْهِبَةٍ خِطابِيَّةٍ.
أُعْفِيَ اللّاعِبُ مِنَ الْبُطولَةِ --< لِما يُعانيهِ مِنْ إِصابَةٍ بالِغَةٍ.
شَرِبَتْ ديمَةُ مَنْقوعَ الْأَعْشابِ --< لِما يَحْتَويهِ مِنْ فائِدَةٍ طِبِّيَّةٍ.
