تقييم الدرس:
64180
وصف الدرس
الاستماع
1 – ما أَسْبابُ ثَوْرَةِ الشَّيْخِ عِزِّ الدّينِ الْقَسّامِ؟
سِياسَةُ الْإِنْجليزِ في جَمْعِ الْـمُهاجِرينَ الْيَهودِ إِلى فِلَسْطينَ، وَتَشْجيعِ انْتِقالِ الْأَراضي الْعَرَبِيَّةِ إِلَيْهِمْ، وتَسَلُّحُ الْيَهودِ ضِدَّ الْفِلَسْطينِيّينَ.
2 – مَتى حَدَثَتْ ثوْرَةُ الْقَسّامِ؟
عامَ1935م
3- أَيْنَ اسْتُشْهِدَ الْقَسّامُ وَرِفاقُهُ؟
في قَرْيَةِ يَعْبَدَ قُرْبَ جِنينَ.
4 – ما نَتيجَةُ اسْتِشْهادِ الْقَسّامِ ورفاقِهِ؟
مقدّمةٌ لثورةِ 1936م.
5- لِماذا تُعَدُّ ثَوْرَةُ 1936م مِنْ أَعْنَفِ ثَوْراتِ الشَّعْبِ الْفِلَسطينِيِّ؟
عَمَّ الْإِضْرابُوالتَّظاهُراتُ الْأَراضِيَ الْفِلَسْطينِيَّةَ جَميعَها، وَاشْتَرَكَ فيها الرِّجالُ وَالنِّساءُ، وَدَمَّروا خُطوطَ سِكَّةِ الْحَديدِ، وَالْجُسورَ، وَخَرَّبوا الطُّرُقاتِ.
6 – كَيْفَ ردَّتِ السُّلُطاتُ الْإِنْجليزِيَّةُ عَلى هذِهِ الثَّوْرَةِ؟
رَدَّتِ السُّلُطاتُالْإِنْجليزِيَّةُ عَلى هذهِ الثَّوْرَةِ بِعُنْفٍ شَديدٍ؛ فَقامَتْ بِالِاعْتِقالاتِ، وَالِاسْتيلاءِ عَلى الْأَبْنِيَةِ وَوَسائِلِ النَّقْلِ، ومَنْعِ التَّجَوُّلِ، وَنَسْفِ مَناطِقَ كامِلَةٍ في يافا.
7 – انْضَمَّ إِلى ثَوْرَةَ الْفِلَسْطينِيّينَ مُجاهِدونَ مُتَطَوِّعونَ مَنْ دُوَلٍ عَرَبِيَّةٍ. اذْكُرْ هذِهِ الدُّوَلَ.
مِنْ سورِيَّةَ، وَالْأُرْدُنِّ، وَلُبْنانَ، وَالْعِراقِ.
التحدّث:
يترك لتقدير المعلم
المعجم والدلالة:
2- ضَعْ دائرَةً حَوْلَ رَمْزِ الْإِجابَةِ الصَّحيحَةِ:
(1) العَبَراتُ, تَعْني:
أ- الْعِبَرَ وَالْمَواعِظَ ب- الدُّموعَ ج- عُبورَ الطُّرِقِ
ب - الدُّموعَ.
(2)نَنْعَمُ, تَعْني:
أ- نَسْعَدُ ب- نَهْدَأُ ج- نُغَنّي
أ- نَسْعَدُ.
(3)تَكْسوها،تَعْني:
أ- تُحيطُ بِها ب- تُغَطّيها ج- تَنْتَشِرُفيها ب- تُغَطّيها.
3- اسْتَخْرِجْ مِنَ النَّصِّ ضِدَّ كُلِّ كَلِمَةٍ مِمّا يَأْتي:
خَوْفٌ:أَمْنٍ -مُحْتَلٌّ: مُحَرَّر-جَديدَةٌ: قديمة.
الفَهْمُ وَالاِسْتيعابُ
1- عَمَّ تَحَدَّثَتِ الْـجَدَّةُ إِلى حَفيدَتِها؟
عَنْ قَرْيَتِها الصَّغيرَةِ الَّتي عاشَتْ فيها مَعَوَالِدَيْها وَإِخْوَتِها.
2- ما الْمِفْتاحُ الَّذي كانَتْ تُمْسِكُهُ الْـجَدَّةُ بِيَدِها؟
مِفتاحُ بيتِها الذي كانتْ تعيشُ فيهِ في قَرْيَتِها في وَطنِها فِلَسْطينَ مَعَ أَهْلِها قَبلَ الاحْتِلالِ.
3- أَيْنَ يَقَعُ الْمَسْجِدُ الْأَقْصى الْمُبارَكُ؟
في مَدينَةِ الْقُدْسِ.
4- في أَيِّ مَدينَةٍ فِلَسْطينِيَّةٍ يُوجَدُ الْمَسْجِدُ الْإِبْراهيمِيُّ الشَّريفُ؟
-في مَدينَةِ الْـخَليلِ.
5- ما الْأَحاديثُ الَّتي كانَتْ تَسْمَعُها جَدَّةُ عَلْياءَ مِنْ جَدِّها؟
كان يحدِّثُها عَنْ صَلاحِ الدّينِ الْأيّوبِيِّ, وَعَنْ تاريخِ وَطَنِها الْعَريقِ, وَعَنْ تاريخِ الْقُدْسِ، وَالْـمَعارِكِ الْعَظيمَةِ الَّتي جَرَتْ عَلى أَرْضِها.
6- بِمَ وَصَفَتِ الْـجَدَّةُ قَرْيَتَها؟
أنّها تَقَعُ قَريتُها عَلى سَهْلٍ أَخْضَرَ تَكْثُرُ فيهِ أَشْجارُ التّينِ وَالزَّيْتونِ، وَكُرومُ الْعِنَبِ, وَغَيْرَ بَعيدٍ عَنْها بَيّاراتُ الْبُرْتَقالِ, وَالْـجِبالُ تكسوها أشْجارُ السَّرْوِ.
7- ما الْمَقْصودُ بِهذِهِ الْعِبارَةِ: "آمُلُ أَنْ يَبُزْغَ فَجْرٌ جَديدٌ عَلى أُمَّتِنا"؟
أيّ أنْ يستردَّ الشّعبُ الفلسطينيُّ أرضَهُ بعدَ تحريرِها،وتنهضَ الأمةُ منْ جديدٍ قويةً أبيةً يخشاها الأعداءُ رافعةً راياتِ النَّصرِ.
8- ماذا أَمِلَتْ عَلياءُ بَعْدَ سَماعِ حَديثِ جَدَّتِها؟ وَلِماذا؟
أَنْ ترى وطنَها فِلَسْطينَ مُحَرَّرًا؛ لأنّها لا تعْرِفُهُ إِلَا مِنْ أَحاديثِ جدّتِها عَنْهُ.
الْأَساليبُ وَالتَّراكيبُ اللُّغَوِيَّةُ
التَّدْريباتُ
1-امْلَأِ الْفراغَفي الْجُمَلِ الْآتِيَةِ بِالْمُضافِ الْـمُناسِبِ مِمّا بَيْنَالْقَوْسَيْنِ (سَفينَةُ, جَيْشَ, بَوّابَةِ, حَرارَةُ,عَصَبُ):
أ- جَهَّزَ عُثْمانُ رَضيَ اللهُ عَنْهُ ........ العُسْرَةِ.
ب- الْجَمَلُ ...... الصَّحْراءِ.
ج- الْماءُ ........ الْحَياةِ.
د- وَقَفْتُ عِنْدَ ...... الْمَدْرَسَةِ.
ه- تَرْتَفِعُ ....... الشَّمْسِ في فَصْلِ الصَّيْفِ.
-أ- جَهَّزَ عُثْمانُ رَضيَ اللهُ عَنْهُجَيْشَ العُسْرَةِ.
ب- الْجَمَلُ سَفينَةُ الصَّحْراءِ.
ج- الْماءُ عَصَبُالْحَياةِ.
د- وَقَفْتُ عِنْدَ بَوّابَةِ الْمَدْرَسَةِ.
ه- تَرْتَفِعُ حَرارَةُالشَّمْسِ في فَصْلِ الصَّيْفِ.
2- صِلِ (الْمُضافَ) في الْعَمودِ(أ) بِما يُناسِبُهُ مِنَ (الْمُضافِ إِلَيْهِ) في الْعَمودِ(ب), ثُمَّاسْتَخْدِمْ كُلًّا مِنْهُما في جُمَلٍ مُفيدَةٍ:
أ ب
1- بَيّاراتُ الْقَمْحِ
2- كُرومُ الْبُرْتُقالِ
3- حُقولُالْحِصانِ
4- نُباحُ الْماءِ
5- خَريرُالذِّئْبِ
6- صَهيلُالْكَلْبِ
7- عُواءُالضِّفْدَعِ
8- نَقيقُ الْعِنَبِ
أ ب
1- بَيّاراتُ الْبُرْتُقالِ _ تكثرُ َبيّاراتُ البرتقالِ في مدينةِ يافا.
2- كُرومُ الْعِنَبِ - تكثرُ كرومُ العنبِ في مدينةِ الخليلِ.
3- حُقولُ الْقَمْحِ - تُزرعُ حقولُ القمحِ في المناطقِ الخصبةِ .
4- نُباحُ الْكَلْبِ - نباحُ الكلبِ يُحذِّرُ صاحِبَه منَ الغُرباءِ.
5- خَريرُ الْماءِ - خريرُ الماءِ هادىءٌ.
6- صَهيلُ الْحِصانِ - صهيلُ الحصانِ مرتفعٌ.
7- عُواءُ الذِّئْبِ - عواءُ الذئبِ مخيفٌ.
8- نَقيقُ الضِّفْدَعِ - نقيقُ الضفدعِ مزعجٌ.
أويترك استخدام المضاف والمضاف إليه في جمل لتقدير المعلّم.
الكتابةُ
التَّدْريباتُ
1- مَيِّزْ هَمْزَةَ الْوَصْلِ مِنَ الْقَطْعِ في الْكَلِماتِ الَّتي تَحْتَها خَطٌّ في الْجُمَلِ الْآتِيَةِ:
أ- الْـحَسَنُوَالْـحُسَيْنُ – رَضِيَ اللهُ عَنْهُما- سِبْطا رَسولِ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
الْـحَسَنُ وَالْـحُسَيْنُ: همزة وصل.
ب- كانَ أَبو هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - مِنْ أَكْثَرِالصَّحابَةِ رِوايَةً لِلْحَديثِ الشَّريفِ.
(أبو – أَكْثَرِ) همزة قطع - (الصَّحابَةِ –الشَّريفِ) همزة وصل.
ج-أُمامَةُ بِنْتُأَبيالْعاصِ حَفيدَةُ رَسولِ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
(أُمامَةُ– أَبي)همزة قطع - (الْعاصِ ) همزة وصل.
2. املأِ الْفَراغَ بِالْهَمْزَةِالْمُناسِبَةِ(أ , ا) في ما يأتي:
أ- ..كْمِلْ حَلَّ الْمَسْأَلَةِ يا عِمادُ.
ب- في الحَقْلِ شَجَرَتانِ ...ثْنَتانِ.
ج- ...حِبُّ وَطَني.
د- سَأَلْتُالْوَلَدَ عَنِ ....سْمِهِ.
-أ- أَكْمِلْ حَلَّ الْمَسْأَلَةِ يا عِمادُ.2
ب- في الحَقْلِ شَجَرَتانِ اثْنَتانِ.
ج- أُحِبُّ وَطَني.
د- سَأَلْتُ الْوَلَدَ عَنِ اسْمِهِ.
التعبير
يترك لتقدير المعلم.